Все суета сует и скука!

На днях вспомнили с друзьями замечательную игру «кто я?». суть проста: на лбу бумажка с именем, а каждый участник должен отгадать его, задавая вопросы. самое сложное задание досталось одному приятелю – имя немецкого писателя Гёте. В итоге, назвать это имя он так и не смог, так как все, что он хотел узнать о герое – это «ест ли он суши?».
Возможно, юноша просто никогда не увлекался зарубежной литературной классикой, поэтому и проиграл. Если вам тоже интересна только еда – дальше можете не читать. Мы же начнем свое знакомство с Гёте с фильма Александра Сокурова «Фауст», который наконец-то вышел в массовый прокат.
Не так давно этот фильм с триумфом победил всех, кого только можно было на 68-м Венецианском кинофестивале. С тех пор завзятые эстеты и интеллектуалы так и рвутся его посмотреть. Что бы потом заносчиво заявить: «Да, «Фауст» – это гениально!». Между прочим, в российский прокат фильм Сокурова очень долго не выходил. Почему? По некоторым данным, прокатчики боялись полнейшего провала, ведь наш зритель не сильно приучен ко всем другим видам кино, кроме развлекательного. Провала, может быть, и не случилось, но понять эту картину захочет не каждый.
Несмотря на то, что фильм называется «Фауст», это не одноименная экранизация трагедии Гёте. Авторы только «оттолкнулись» от немецкой классики и отправились в собственный путь. Но часть сюжета все-таки сохранилась. Действие происходит в средневековой Германии, главный герой – доктор Генрих Фауст страдает от нищеты и безуспешно пытается найти материальное воплощение души, препарируя тела. В поисках смысла жизни.
Фауст забредает к Ростовщику, изредка торгующему душами. Вот тут и начинаются самые важные расхождения. В оригинале Гёте Ростовщик – никто иной как Мефистофель. Он забирает душу Фауста и отправляется вместе с ним по волшебным и мистическим лабиринтам грехов. Да, в фильме появляется Маргарита – любовь Фауста.
Но, в отличие от литературной версии, господин доктор совершенно не желает останавливать мгновение и избавляться от своих грехов. Его даже не волнует собственная душа, проданная Ростовщику. Да и почему она должна его беспокоить, если он не верит в Бога, не верит в существование этой души? По сути, не Мефистофель-Ростовщик обманывает Фауста, а Фауст – дьявольские силы. В этом скрывается главная мысль фильма, о которой в одном из интервью рассказали режиссер Александр Сокуров и сценарист Юрий Арабов: «Дьявол – это не тот, кто искушает человека, всеми способами стремясь отобрать его душу, человек – это тот, кто соблазняет и упрашивает дьявола, в готовности отдать ради собственных пристрастий, желаний или амбиций всё, что угодно, да хоть и саму душу – не очень-то и нужную предвкушающему удовлетворение прагматику. Идея же якобы всемогущих дьявольских сил актуальна лишь потому, что людям удобно сваливать на них вину за все человеческие проблемы». Этот фильм – завершение тетралогии Сокурова о власти и безбожном падении человека. Предыдущие картины рассказывали о Гитлере («Молох», 1999), Ленине («Телец», 2000), Хирохито («Солнце», 2005).
«Фауст» идёт 134 минуты на классическом немецком языке с закадровым голосом/переводом режиссёра Александра Сокурова, и на самом деле, уже это физически тяжело. Кроме того фильм снят очень натуралистично, и некоторые кадры вызывают откровенное отвращение. Крупные планы трупов, зловонные улочки немецкого средневековья, отвратительнейшая фигура Ростовщика… Все это настолько реально, что даже боязно выходить из темноты кинотеатра на улицу, ожидая увидеть там продолжение иной реальности Сокурова. Никаких известных актеров, никакой глянцевости и объяснений для зрителя. Александр Сокуров верен себе и искусству кинематографа. Нам же остается либо испытывать скуку смертную, либо размышлять о суете сует и вновь перечитывать Гёте.
Наталья Беляева