Позвонила подруга, проживающая в одном из поселков соседней, Курганской, области. Говорит: в клубе будет праздник, посвященный Году единства народов России, и меня попросили рассказать об Удмуртии и об удмуртах. Ты же умеешь красиво излагать, напиши мне текст…
А что бы рассказала я о своей малой родине – Удмуртии, о моем родном родниковом крае, откуда я уехала ровно 50 лет назад, но каждый год возвращаюсь? Чтобы повидаться с родными, с одноклассниками. Кстати, в этом году будет 50 лет, как мы закончили школу, и мы обязательно опять соберемся, как собирались в прошлом через каждые 5 лет. Мы всегда встречаемся вместе – и те, кто выпускался из 10 А, и те, что учились в Б. Было нас тогда 48 мальчишек и девчонок. Половины уже нет – рано поумирали мальчики. Почему-то мало живется мужчинам на нашей земле…
И соберемся мы, скорее всего, в Троицу. В Удмуртии очень почитается этот праздник, потому что именно в Троицкую субботу люди идут на кладбище, чтобы помянуть своих родных. В Родительский день тоже поминают, но в основном дома. Потому что в Удмуртии бывает очень много снега, гораздо больше, чем у нас тут, и в Родительский день на кладбища бывает ни пройти, ни проехать – или снег лежит, или грязь несусветная – по крайней мере так на севере Удмуртии, где наш Кезский район, Балезинский, Глазовский. А почвы в этих местах – как красный пластилин – вязкие, липучие. В Троицу же уже сухо, тепло и нарядно. И съезжаются на свою малую родину все, кто может – в основном из Перми, из Ижевска, из Свердловской, Курганской областей. Да со всей России, наверное.
В 50-70-е годы из Удмуртии уехало очень много людей. Не просто уезжали – бежали от совсем уж бедной жизни. Бежали от надоев на фермах в 2000 литров молока в год, от урожаев зерновых в 8 центнеров с гектара, от зарплаты в виде трудодней. Было время – колхозникам даже паспорта не выдавали, чтобы они не уезжали в другие места.
А они все равно бежали. В советские времена колхоз имени Свердлова, в состав которого входили Патруши, Большое и Малое Седельниково, деревня Бородулино, гласно и негласно называли удмуртским колхозом. Потому что здесь было очень много «понаехавших» из Удмуртии. Я писала в 80-е годы зарисовки и очерки о многих своих земляках, работавших в колхозе имени Я. М. Свердлова доярками, механизаторами, водителями. И мне, я помню, так приятно было перекинуться парой фраз на удмуртском языке с героем моего очерка, например. А еще помню рассказ одной из них: бежали из Удмуртии ночью, погрузив на телегу свой небогатый скарб и детей. А копыта лошади обмотали тряпками, чтобы она не стучала подковами по дороге.
Удмурты – очень трудолюбивый и скромный народ. Не потому ли гремел на всю страну в 80-е годы наш колхоз имени Свердлова – и надоями, и урожаями, – что здесь, не покладая рук, не жалея себя трудились в том числе и сотни удмуртов? А в селе Большое Седельниково жила и работала многодетная удмуртская семья Главатских – у них было, если я не ошибаюсь, 9 детей. В Верхней Боевке жила семья Главатских, ее звали Физа, а его – уже не помню. И я тоже писала про Физу, когда она получила за свой труд орден Дружбы народов. Помню даже, как назывался тот очерк – «Солнце на ладони». В молодости я любила давать своим материалам яркие и звучные названия.
Среди моей родни тоже есть семья Главатских, которые сейчас живут в Челябинской области – они уехали из Удмуртии в 80-е. И когда собираемся с ними вместе, всегда поем песни на удмуртском языке – еще помним! А в моем классе был Юрий Главатских.
А еще в классе был Вовка Степанов. И вообще Степановых в моем детстве вокруг было много. И сейчас, когда я болею по телевизору за самую молодую олимпийскую чемпионку – лыжницу Веронику Степанову, я думаю: не удмуртские ли у нее корни? Ведь она родом с Камчатки. А на Камчатку в 50-е годы по призыву партии – осваивать далекие земли – уехало очень много удмуртов. Это мне мама рассказывала. Она тоже хотела уехать, но отец не отпустил…
Между прочим: Удмуртия дала стране немало знаменитых лыжников. Кто не знает Галину Кулакову?Галина Алексеевна Кулакова – четырехкратная олимпийская чемпионка, девятикратная чемпионка мира, тридцатидевятикратная чемпионка СССР, кавалер орденов Ленина, “Знак Почета”, “За заслуги перед Отечеством” IV степени, удостоена высшей спортивной награды – Олимпийского серебряного ордена. Она 1942 года рождения, но до сих пор бывает на всех лыжных соревнованиях, проводимых в Ижевске на лыжном стадионе ее имени и награждает спортсменов.
Двукратная олимпийская чемпионка, чемпионка мира по лыжным гонкам Тамара Тихонова вообще родом из того же района, где родилась и прожила первые 17 лет своей жизни и я – из Кезского.
А Максим Вылегжанин, знаменитый удмуртский «Князь серебряный», которого так назвали за то, что он трижды на Олимпийских играх занимал вторые места? А нынешний лидер российских лыж Сергей Ардашев? Он родом из Балезинского района, соседнего с моим Кезским.
Но, безусловно, гораздо больше, чем удмуртские лыжники, известен всему миру автомат Калашникова – знаменитый «АК-47»! И имя его создателя – Михаила Калашникова, который хоть и не родился в Удмуртии, но более 60 лет жил и работал до самой смерти в 2013 году в Ижевске, который называют оружейной столицей России.
В Воткинске есть дом-музей композитора с мировым именем Петра Ильича Чайковского. Он, наоборот, только родился в Удмуртии, но удмурты считают его своим земляком.
Зато уж «Бурановские бабушки» – точно наши, удмуртские, по всем меркам. Кто не помнит – напомню: на конкурсе песни «Евровидение – 2012» «Бурановские бабушки» выступили в первом полуфинале с песней «Party for Everybody» – «Праздник для всех» под 14 номером и, получив наивысший балл среди всех его участников, вышли в финал, где заняли 2 место, уступив только представительнице Швеции. Произвели фурор! Долго еще потом вся Россия выплясывала под эту песню! Теперь в деревне Бураново Малопургинского района есть музей «Бурановских бабушек», все туристические туры в Удмуртию проходят через эту деревню.
А кто нынче в России не знает знаменитые удмуртские перепечи и табани? Поехать в Удмуртию и не поесть перепечей вам просто не удастся. Ведь их обязательно стряпают для гостей в каждом доме. А еще в кафе, ресторанах…
Иногда просят: расскажите о ваших традициях и обычаях… Не знаю, как сейчас, ведь я уже 50 лет не живу на своей малой родине. Но из детства запомнилось: отец строил дом – набежала вся родня, все друзья. И построили. Потом отец ходил к кому-то из родни, из друзей семьи, да просто к односельчанину помочь что-то сделать. А называлась вот эта общая, бесплатная помощь кому-то – веме. Еще: рождение ли ребенка, свадьба, проводы в армию или в последний путь – люди не приходят в дом с пустыми руками: все несут свои угощения – спиртное, шаньги и пироги, стряпню и заготовки. Может, это было оттого, что люди жили небогато. А любой семейный праздник или похороны – это немалые расходы. Вот и шли на праздник со своим.
…В Умуртии, в селе Кулига, в 16 километрах от тех мест, где родилась я, берет свое начало река Кама. В школе мы ходили на исток Камы в походы. И сейчас, приезжая «домой» – нет уже в Удмуртии у меня своего жилья, но малая родина навсегда остается домом, откуда я вышла в жизнь, – стараюсь побывать на истоке Камы.
В республике кроме Камы есть довольно крупные реки Иж, Чепца, Вала, Кильмезь. А еще – огромное количество подземных источников питьевой воды, за что Удмуртию и называют родниковым краем. И я скучаю по ней.
Надежда Шаяхова.